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总序1

前言1

第一章 导论——惩罚的政治伦理论证的两种取向11

第一节 以主体间性道德为本位的惩罚观——从赔偿、报应到恢复16

一 赔偿16

二 报应19

三 恢复性正义23

第二节 以主体性道德为本位的惩罚观——功利与改造29

一 功利29

二 改造34

第二章 柏拉图惩罚思想的缘起——古典传统：惩罚与主体间道德40

第一节 惩罚与强者一阶价值42

一 史诗中的一阶价值43

二 报复45

三 责任与受谴责性49

第二节 惩罚与弱者主体间正义道德52

一 正义的发展52

二 惩罚报应58

三 神作为惩罚者的意义62

第三节 智者对弱者主体间正义道德的挑战65

一 启蒙66

二 还原70

三 机会主义72

第三章 柏拉图惩罚思想的伦理基础——主体道德论78

第一节 无人自愿作恶80

一 无人自愿失败81

二 无人自愿作恶88

第二节 美德意味幸福93

一 幸福93

二 德性与幸福98

三 美德、邪恶与惩罚102

第三节 品性与行为107

第四节 道德心理学114

一 无知的灵魂114

二 无序的灵魂121

三 病态的灵魂128

第四章 柏拉图的惩罚理论132

第一节 惩罚不是报复伤害——从《克里托篇》到《普罗泰戈拉篇》133

第二节 惩罚是一种最高的“善”——《高尔吉亚篇》与《理想国》142

第三节 惩罚、治疗、改造——《蒂迈欧篇》与《法律篇》154

一 《蒂迈欧篇》：惩罚的生理学基础155

二 《法律篇》：立法与惩罚165

第四节 报应与阻遏——柏拉图末世论神话中的惩罚190

第五章 结论与反思199

第一节 赔偿、阻遏、改造与报应199

一 赔偿200

二 阻遏201

三 改造203

四 报应203

第二节 惩罚的政治——道德教化策略的转换：主体间到主体205

一 柏拉图真的反对报应吗？206

二 改造——从主体间到主体的道德教化209

三 内在正义与外在正义219

第三节 批评与辩护223

一 预设制度223

二 道德责任225

三 正义227

第四节 一个反思：人道还是严酷？228

第五节 柏拉图惩罚思想的历史影响233

参考文献239

后记248