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梁启超：中国法理学发达史论（1904）1

绪论1

一 法之起因3

二 法字之语源8

三 旧学派关于法之观念11

四 法治主义之发生24

杨鸿烈：中国法律发达史（1930）45

导言45

一 中国法律之特点与其在世界文化的位置45

二 本书研究的范围和目的50

三 研究的方法54

四 法律史的史料55

陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952）60

引言：文化与法律60

一 中国固有法系的基础63

二 中国固有法系的全貌69

三 中国法系的使命所在74

四 中国固有法系的特征80

五 余言85

陈朝璧：中华法系特点初探（1980）90

张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984）100

一 关于中华法系的概念100

二 关于中华法系的断限，亦即起讫年代101

三 中华法系的特点102

四 研究中华法系的意义113

张国华：中国法律思想史新编（1991）115

绪论115

一 中国法律思想史的研究对象115

二 中国法律思想的历史发展116

三 中国法律思想史的特点与规律122

四 学习中国法律思想史的意义125

郝铁川：中华法系研究（1997）130

绪论130

一 关于中华法系特点的研究131

二 关于中华法系断限的研究137

三 本书的研究思路138

张中秋：回顾与思考：中华法系研究散论（1999）143

历史与现状：中华法系研究的回顾143

问题与认识：中华法系研究的思考146

继承与出新：中华法系研究的发展162

范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）——以西方法系的市民精神为参照系来认识165

一166

二168

三169

四171

王立民：也论中华法系（2001）177

一177

二182

三187

杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）——“诸法合体、民刑不分”说质疑193

一 围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨193

二 “诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征196

三 律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷206

四 重新认识中华法系213

俞荣根，龙大轩：中华法系学述论（2006）220

一 法系、中华法系和中华法系学220

二 中华法系学的发轫221

三 中华法系学走向兴盛224

四 中华法系学的复兴和繁荣227

五 中华法系学的发展趋向233

朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）——中华法系和罗马法系形成的制度基础235

一 古代中国的朝贡制度235

二 古罗马的行省制度240

赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008）244

一 引言244

二 “法系”概念的来源246

三 从“支那法系”到“中国法系”251

四 威格摩尔的影响257

五 “中华法系”学说的兴盛262

六 “中华法系”近代学说史反思272

七 结语278

刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011）280

一 两类概念导致对中华法系生命力的不同认识280

二 中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识283

三 重新认识中华法系生命力的几点意义285

武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012）289

一 中华法系的社会成因289

二 中华法系形成的历史轨迹293

三 中华法系的积极成果与当今法律文化建设298

马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013）300

一 律与中华法系的概念301

二 律学：律义的阐释由法而儒的转变307

三 礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃315

四 对本文开篇提出问题的解答320

中华法系论文研究目录索引322

编辑部章程333

征稿启事335

注释体例336