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前言1

第一章 中国当代哲学在社会主义改造基本完成时期的发展与初见波澜（1949-1956）1

第一节 毛泽东论著的哲学思想2

一、《关于农业合作化问题》等论著3

二、《论十大关系》9

第二节 李达对于马克思主义哲学的普及宣传与应用10

一、主编《社会发展史》11

二、《〈实践论〉解说》和《〈矛盾论〉解说》12

第三节 艾思奇对于马克思主义哲学的普及宣传与应用21

一、《从猿到人——劳动创造人类世界》等论著22

一、从“斗争哲学”走向安定团结27

二、《毛泽东同志发展了真理论》等著作27

三、《社会历史首先是生产者的历史》32

第四节 杨献珍对于马克思主义哲学的普及宣传与应用38

一、《学习马克思列宁主义的思想方法》等论著38

二、《关于〈实践论〉》39

三、《什么是唯物主义》43

第五节 关于过渡时期基础与土层建筑的论争48

一、新中国成立后第一次哲学大论争48

二、论争双方的主要代表杨献珍、艾思奇51

第六节 关于胡适思想批判60

一、批判的起因60

二、批判的态势61

三、批判的内容62

一、反省和转变思想的两篇文章64

第七节 梁漱溟的转变与风波64

二、“九天九地”说及其风波66

第八节 冯友兰的回顾与反省68

一、对《新理学》的批评和自我反省68

二、反对哲学史研究中的教条主义72

第九节 熊十力的建议与研究75

一、《与友人论张江陵》75

二、继续研究新唯识论76

第十节 贺麟的反省和批判78

一、《参加土改改变了我的思想》78

二、《两点批判，一点反省》81

第十一节 张岱年的研究与教学83

一、讲授辩证唯物论83

二、运用马克思主义研究中国哲学84

第二章 中国当代哲学应用于社会主义建设的得与失（1956-1966）86

第一节 毛泽东理论上的新贡献与“左”的指导思想在哲学上的日渐表现87

一、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》87

二、《工作方法六十条〈草案〉》94

三、毛泽东“左”倾思想的日益发展及其哲学表现97

第二节 李达哲学论著的贡献及对当时社会问题的理论反思102

一、《历史唯物主义讲座》102

二、《正确认识由社会主义向共产主义过渡的问题》等论著108

三、主编《唯物辩证法大纲》113

第三节 杨献珍哲学论著的意义116

一、《坚持实事求是作风，狠狠批判唯心主义》等讲话117

二、《唯物主义和共产主义学说》等论著118

三、《对立面的统一和斗争是辩证法的核心》等论著122

四、《略论两种范畴的“同一性”》125

第四节 艾思奇哲学论著的贡献和缺失129

一、《哲学要为实际工作服务》等论著129

二、《辩证唯物主义的认识路线》等论著131

三、《辩证唯物主义纲要》134

一、维护“大跃进”、“人民公社”等表现的极左思潮137

第五节 林彪、陈伯达、康生等反马克思主义哲学的极左思潮日渐得势137

二、大搞阶级斗争扩大化表现的极左思潮142

一、关于思维与存在同一性的论争145

第六节 哲学论争的简单化和政治化倾向145

二、关于“一分为二”与“合二而一”的大论战150

第七节 中国当代哲学对社会意识形态诸领域的影响154

一、关于文艺理论的论争155

二、关于史学问题的论争162

第八节 冯友兰的新探讨与再批判167

一、关于中国哲学遗产继承问题的争论167

二、树立一个对立面171

第九节 熊十力的高产期与新觉悟174

一、《原儒》等书出版174

二、学习札记呈毛泽东、周恩来176

第十节 贺麟的新研究与新见解177

一、讲授唯心主义课程的一些体会177

二、对哲学史上唯心主义的独特评价178

三、《必须集中反对教条主义》180

第十一节 金岳霖对逻辑问题的自我批判和探讨183

一、金岳霖逻辑思想的转向183

二、对旧著《逻辑》的自我批判186

第三章 中国当代哲学在所谓无产阶级文化大革命中的命运（1966-1976）189

一、“无产阶级专政下继续革命”理论的出台及其内容191

第一节 “无产阶级专政下继续革命”的理论与实践对马克思主义哲学的背离191

二、《“五·一六”通知》、“座谈会纪要”的哲学背景193

第二节 林彪、康生、陈伯达对马克思主义哲学的歪曲和篡改196

一、所谓“捷径论”、“天才论”、“顶峰论”196

二、所谓“斗争哲学”200

三、所谓“全面专政”论203

第三节 中国当代哲学被歪曲、利用为纂改历史之“影射史学”的理论基础205

一、所谓“批林批孔”205

二、所谓“评法批儒”208

三、所谓“评《水浒》”211

第四节 梁漱溟的抗争与著述214

一、小南屋著书214

二、“不批孔，但批林”215

第五节 冯友兰批孔入误区217

一、关于批孔的两篇文章217

二、《论孔丘》220

第四章 中国当代哲学在社会主义现代化建设新时期的正本清源和初步繁荣（1976-1989）224

第一节 对林彪、林青反革命集团的唯心主义和形而上学的批判227

二、冲破所谓“唯生产力论”的束缚229

三、从现代迷信下解放出来230

第二节 邓小平对于恢复和发展马克思主义哲学的重大贡献234

一、恢复和发扬实事求是的思想路线234

二、大力发展社会生产力237

三、“两个凡是”不符合马克思主义哲学239

第三节 关于真理标准问题的大讨论241

一、真理标准大讨论的背景242

二、真理标准大讨论的概况244

三、真理标准大讨论的意义247

第四节 梁漱溟的探讨与反思250

一、法治建议受重视250

二、对中国传统文化的研究251

三、《我的努力与反省》等书出版252

一、对旧著《中国哲学史》的自我批评253

第五节 冯友兰新编中国哲学史253

二、《中国哲学史新编》的撰写及问世254

第六节 贺麟研究西方哲学的新成果256

一、《现代西方哲学讲演集》257

二、《黑格尔哲学讲演集》258

第七节 金岳霖长期研究成果的问世260

一、《知识论》公开出版260

第八节 张岱年研究中国哲学的新探讨262

一、科研硕果相继问世263

二、关于中国哲学史的研究263

三、关于中国伦理思想与价值观的研究265

四、关于文化问题的研究265

第五章 中国当代哲学与社会主义改革（1976-1989）267

第一节 邓小平论著对社会主义改革决策的指导及哲学意义269

一、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》等论著269

二、《党和国家领导制度的改革》等论著273

三、关于经济体制改革和开放搞活的方针276

四、关于两个文明建设278

五、关于《一国两制》280

第二节 胡耀邦、叶剑英等论著的哲学意义283

一、叶剑英《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》283

二、胡耀邦《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》和《在纪念马克思逝世一百周年大会上的讲话》286

第三节 《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》的哲学贡献290

一、《决议》通过的意义290

二、《决议》的主要内容291

第六章 学术界对新时期中国当代哲学若干问题的初步反思与展望（1976-1989）294

第一节 恢复哲学的睿智295

一、对哲学研究长期存在的问题的批评295

二、哲学园地百花吐艳297

第二节 价值论哲学298

一、研讨价值论哲学的历史需要298

二、价值哲学与实用主义“应用哲学”的区别301

第三节 文化哲学方兴未艾302

一、当代文化哲学应运而生302

二、“文化热”中诸说303

后记309

二、《罗素哲学》出版361