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第一章 导论——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题1

第一节 历史中的儒学：评价对象的判定及其方法论研究1

一 经典中的思想：儒家思想的原义2

二 历史中的变异：儒家思想的它义8

三 创造性的阐释：儒家思想的今义15

第二节 世界中的儒学：评价范式及其立场的批判19

一 西化模式：韦伯模式及对西方中心主义的批判20

二 儒化模式：新儒家模式及对儒家救世论的批判31

三 本土化模式：马克思主义者的立场41

第三节 实践中的儒学：评价主体及评价尺度的确立47

— 评价主体：新生文化主体的确立48

二 评价尺度：社会实践的三重需要51

第二章 人类走向自我的最初理论省思——儒家人学思想及其现代价值68

第一节 人学是儒学的主旨69

一 儒学之以人学为主旨的社会动因70

二 揭开儒学之以人学为主旨的历史隐秘72

三 从比较中看儒学中的“人”76

第二节 对人的存在的整体思维：和谐的人79

一 人与自然的和谐79

二 人与人的和谐83

三 身与心的和谐92

第三节 对人的本性的价值判断：性善的人95

— 性善与性恶96

二 义理之性与气质之性104

第四节 对人的意味的探寻：理想的人108

一 儒家理想人格的特点109

二 儒家理想人格的类型115

第五节 儒家的人学思想与现代人的发展122

一 当代新技术革命与人的社会责任123

二 新技术革命呼唤新型的“创造着的人”127

三 儒家人学的历史资源与现代人的发展130

第三章 “人对人的依赖关系”的理论升华——儒家伦理思想和现代市场经济138

第一节 儒家伦理思想的基本特征138

一 儒家伦理思想的宗法基础139

二 儒家伦理思想和哲学的一体化144

三 儒家伦理思想的世俗性和实践性148

第二节 儒家伦理思想的基本理论152

一 天人合德：儒家的道德形而上学153

二 重义贵和：儒家道德的价值模式和目标指向162

三 尊德重行：儒家道德的实践理性172

第三节 儒家伦理思想和现代市场经济179

一 儒家伦理思想与市场经济的异质冲突181

二 儒家伦理思想与市场经济的同构契合184

三 儒家伦理思想与市场经济的互补优化188

第四章 人类精神自律的历史建构——儒家道德观念和现代道德建设192

第一节 儒家的道德基本原则193

一 仁：处理人际关系的情感基础195

二 义：处理人际关系的价值准则200

三 礼：处理人际关系的行为模式205

四 智：处理人际关系的理性原则209

五 信：处理人际关系的精神纽带214

第二节 儒家道德观念和现代道德建设219

一 儒家仁爱思想与社会主义道德精神219

二 儒家人伦道德与社会主义的“三德”建设225

第五章 宗法社会中权利和义务的失衡——儒家法律思想及其现代观照247

第一节 儒家法理念的确立249

一 天人和合：儒家礼法思想的形上基础250

二 礼由义出：儒家礼法思想的价值理念261

第二节 儒家经邦济世的治国主张265

一 礼治：立人、治世、安国267

二 德治：治心为治世之本273

三 人治：贤君为安国之本278

第三节 以礼人法：法律的道德化282

一 德体法用：儒家的德法关系论283

二 引礼入法：立法的道德化286

三 原心论罪：司法的道德化290

第四节 儒家礼法思想的现代观照297

一 现代视域：儒家礼法思想的价值问题298

二 社会转型：儒家礼法思想可资利用的前提301

三 法德并举：儒家礼法思想的法文化资源312

第六章 经济和德性整合的历史形态——儒家经济思想和现代市场理性的建构317

第一节 儒家经济思想的德性本质论317

一 经济的道德本质318

二 经济的道德价值321

第二节 儒家的基本经济主张323

一 崇本逐末的生产观323

二 诚信为本的交换观328

三 “均无贫”的分配观330

四 尚俭去奢的消费观334

第三节 儒商：德性经济理论的实践者337

一 关于儒商及其形成概说337

二 儒商的经营价值观339

三 儒商的经营伦理观342

四 儒商的经营管理方式347

第四节 建构现代中国的市场理性353

一 市场理性的建构原则354

二 现代中国市场理性的基本构成361

第七章 传统和现代抉择中儒学的历史命运 ——关于儒学的死亡与再生问题的反思386

一 儒学的历史蜕变及其衰竭386

二 儒学当代命运的三种判定392

三 关于儒学的再生是否可能398

主要参考文献406

后记409