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上篇 丝路艺术论1

第一章 导言：丝路艺术的人类学研究1

第一节 方法与规范1

第二节 干旱的游牧区与贸易交通线4

第三节 相似的氛围与相似的艺术7

第四节 丝路艺术寻找灵魂9

第二章 丝路艺术在世界艺术格局中的地位12

第一节 文化地理与丝路艺术12

第二节 文化经济与丝路艺术15

第三节 英雄回首17

第四节 丝路艺术史上的千秋功罪20

第三章 丝路艺术的开放性与民族性24

第一节 外观—内观—体与用24

第二节 得宠与失宠26

第三节 民族性与开放性28

第四章 丝绸之路艺术美学34

第一节 丝路艺术的美学价值34

第二节 丝路艺术的审美意识系统36

第三节 丝路艺术美学面面观（上）41

第四节 丝路艺术美学面面观（下）46

第五节 戏剧提携电影电视 电影电视拯救戏剧51

第六节 舞台戏剧——舞台戏剧片——电影电视戏剧56

第七节 没有结束的“结束语”59

第五章 丝绸之路音乐文化的载体与流向62

第一节 丝路音乐文化的载体62

1.方位观念与丝路音乐文化63

2.“木卡姆”音乐的民族学探索66

3.世界史诗的地理学成因——佐证一68

4.语言学的证词——佐证二70

第二节 丝路音乐文化的流向72

1.《摩柯兜勒》的东来与军乐西传72

2.中流砥柱的前哨——接受与传承75

3.花儿与嬥俗——绿色音乐文化圈77

4.丝路音乐的回声——当代音乐的回归意识79

第六章 丝绸之路造型艺术的哲学思考82

第七章 继承 创新 振兴87

第一节 “丝路艺术”总格局的重新审视87

第二节 在“纵”的继承“横”的交汇中振兴丝路艺术91

下篇 西域戏剧论95

第八章 导言：中国戏剧的人类学研究——关于戏剧起源和断层的考察95

第一节 “戏剧”的意义与本质95

第二节 中国戏剧发展史上的两个阶段99

第三节 戏剧断层的宏观审视——原始戏剧的解体与现代戏剧的重新组合103

第四节 古代西域戏剧、西藏藏戏在中国戏剧史上的地位与价值106

第九章 西域戏剧概述110

第一节 五种西域戏剧文本110

第二节 关于西域戏剧的文献与文物资料115

第三节 西域戏剧的特点及盛衰的原因117

第四节 西藏戏剧与西域戏剧121

第十章 藏戏——东方戏剧的活化石——兼与西域戏剧之比较124

第一节 藏戏的总体特征及其发展的三个阶段124

第二节 藏戏是东方戏剧的活化石130

第三节 与《弥勒会见戏剧》之比较136

第十一章 《福乐智慧》之戏剧特征139

第一节 《福乐智慧》的文学形式139

第二节 《福乐智慧》的戏剧表现手段与特征143

第三节 诗剧与希腊、印度、中国三大体系之比较149

第四节 从戏剧理论角度看诗剧《福乐智慧》156

第五节 诗剧作者戏剧观的比较研究159

第六节 《福》剧在中国和世界戏剧史上的地位162

第十二章 《福乐智慧》之戏剧美学166

第一节 诗剧与叙事长诗的区别166

第二节 《福》剧中论题的美学分类175

第三节 理想的蓝图与诗剧的结构176

第四节 作者的美学观184

第十三章 《福乐智慧》的时空观念及价值体系189

第一节 《福乐智慧》中思维空间的形成及价值趋向189

第二节 《福乐智慧》的时间流程及空间的交融——价值体系的依托193

第十四章 维吾尔族戏剧断层的考察199

第一节 从原始戏剧起步199

第二节 《福乐智慧》对研究维吾尔戏剧断层的启示202

第十五章 《福乐智慧》的原型结构——“英雄——太阳”、“人生——月亮”207

第一节 表层结构：由生的赞美到死的探索207

第二节 原型之一：“英雄——太阳”与伊斯兰教宇宙观211

第三节 原型之二：“人生——月亮”与三维空间的确立215

第四节 哲学结论：从原型结构看认识史的跃进217

第十六章 藏戏起源的时空艺术以及与西域戏剧之比较219

第一节 藏戏不可能起源于跳神219

第二节 藏戏的时空艺术与藏戏起源227

第十七章 “拨头”戏与唐“合生”入中原始末235

第一节 “拨头”戏考述235

第二节 “拨头”戏溯源239

第三节 唐“合生”源于西域241

第四节 “合生”对杂剧的影响244

第五节 “合生”在中国戏剧史上的地位247

第十八章 中国戏曲起源发展与西域戏剧的关系249

第一节 戏曲形成之际的文化氛围249

第二节 戏曲形成的标志与西域戏剧254

第三节 戏曲角色行当与西域戏剧255