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导言1

第一章 灵魂的本质9

第一节 人是灵魂9

一、灵魂的提出10

二、灵魂的第一性14

三、灵魂的定义17

第二节 灵魂的三部分25

一、划分的思路25

二、理性的主导性30

第三节 理性的本质35

一、理性的直观性35

二、理性与语言41

三、理性的特征48

第四节 回归理性之源53

一、灵魂的染污53

二、转染成净57

第二章 理念与净化66

第一节 哲学和科学的概念67

一、哲学作为严格科学的兴起67

二、严格科学的完成74

第二节 理念论82

一、理念论与语言学转向83

二、理念论作为严格科学89

第三节 通种论96

第四节 至善论105

一、至善与目的106

二、至善与存在109

三、至善与知识112

四、至善与快乐115

第三章 净化的目的120

第一节 哲人120

一、哲人的本质121

二、哲人的新异性127

第二节 智慧138

一、实体之知138

二、无知之知146

三、中道智慧154

第三节 自由160

一、政治自由和哲学自由160

二、自由和自然168

三、自由和智慧171

第四节 幸福177

一、幸福与目的177

二、幸福的本质180

三、幸福与政治185

第四章 净化的方法189

第一节 断恶行善189

一、德行净化说190

二、道德与智慧198

三、轮回报应论201

第二节 辩证法209

一、科学方法论211

二、灵魂净化术224

三、比较性的理解230

第三节 回忆说237

一、对经验认识的驳斥237

二、回忆的前提240

三、回忆的方法245

四、回忆的本质247

第四节 美的升华250

一、美是理念251

二、美的迷狂256

三、智慧之美259

第五章 个人的净化264

第一节 理性的净化264

一、知识问题265

二、语言问题270

第二节 激情的净化274

一、爱欲的净化277

二、恐惧的净化291

第三节 欲望的净化296

一、权力欲的净化297

二、名利欲的净化305

第六章 城邦的净化321

第一节 政治的概念321

一、政治的起源322

二、政治的目的327

三、政体问题336

第二节 宗教问题347

一、宗教的政治性348

二、宗教和哲学359

三、神的概念366

第三节 历史问题374

一、历史与政治374

二、历史与哲学382

三、现代历史主义批判388

第四节 大悲哲人王394

一、从自然哲人到政治哲人395

二、哲人的三种形象399

三、效仿苏格拉底406

参考文献421

后记427