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第一章　改进美学研究的方法1

一　传注经典的方法不能发展科学1

二　盲目批判和盲从都不是科学态度3

三　事物的“异同之辨”和类比法6

四　向自然科学和横断科学借鉴研究方法11

五　“还原”法对美学研究的意义14

六　观察和实验不可废弃19

第二章　美学研究的逻辑起点和逻辑过程22

一　在确定美学研究的逻辑起点上的意见分歧22

二　人类思维方式的变革23

三 以整体思维方式把握人类系统的审美现象26

四　系统综合前提下的系统分析29

五　逻辑和历史的统一31

第三章　从控制论观点看审美现象33

一　自控系统的调节机制33

二　把审美机制作为起调节作用的一个制导系统来看42

三　结语61

第四章　从控制论观点看美的客观性64

一　对机械的或绝对的客观论之批判性考察64

二　主观美论的错误根源71

三　评主客观统一论76

第五章　美的本原和本质82

一　向主体系统探寻美的本原和本质82

二　美的客体显现人的内容的四种方式85

三　人的什么样的本质、本质力量或理想能以形象显现为美89

四　为什么不采用“人的本质、本质力量对象化”的说法97

第六章　从控制论观点看美的功利性100

一　狭隘功利主义美论与美的系统本原论、系统功利论的对立100

二　从美的人本原论看审美关系的实质109

三　对狭隘功利主义美学思想的历史考察117

第七章　形式美的控制论解释132

一　整齐与节奏132

二　对称与均衡134

三　比例与和谐136

四　主从与层次138

五　生动与完整140

六　多样的统一141

七　形式美综论144

八　形式美与一般社会内容的关系148

第八章　以系统观点论自然美和自然景观152

一　评对自然美的实物中心论的解释152

二　物的系统质157

三　美作为系统质向主体系统的生成164

四　自然物怎样成为美这种系统质的物质承担者173

五　自然美的两个层次178

六　自然景观的多元统一182

第九章　控制论的社会美论188

一　人体美188

二　人的道德品质、思想情操的美192

三　人的聪明智慧、文化教养之美196

四　人的性格美198

五　社会事件、社会群体和人与人的关系的美199

六　社会物质产品的美201

七 文物古迹的美203

第十章　美感的本质——控制论的美感论之一206

一　人对外界事物的情绪的与情感的反应206

二　美感的基本感情色调及其对人的行为的调节作用215

三　美感与认识的联系和区别222

四　美感与实用功利快感的联系和区别226

五　艺术创作和艺术欣赏非只与美感有关232

第十一章　审美心理结构及其系统发生和个体发生——控制论的美感论之二235

一　人类审美心理结构的两个大的层次235

二　两种“学习”和两个大的层次的美感能力的形成241

三 审美心理的多层次的系统统一性和系统间差异性248

四　美感的个体差异252

第十二章 审美心理机制——控制论的美感论之三258

一　审美过程中的直觉和理性258

二　审美是从整体上把握对象275

三　美感与联想278

四　美感的持续与间歇282

第十三章　“移情”新解284

一　关于“移情”说284

二　移情现象的反映论的解释290

三 从移情现象看审美观照中的主观能动作用295

四　移情与文艺创作300

第十四章　艺术本质的系统观304

一　“再现”说与“表现”说的得失305

二　艺术不能不要形象309

三　美是艺术的重要属性之一313

第十五章　艺术美成分分析320

一　艺术家所集中反映在作品中的现实美321

二　艺术家的思想、情感和意志的形象化的表现所造成的美323

三　艺术家的理想的形象化的表现之美325

四　艺术反映和艺术表现上的真所造成的美328

五　艺术的形式美333

【附】337

论信息是一种系统质——兼与刘长林同志商榷337

关于价值问题的几点商榷359

关于美学的世界观历史观基础——与高尔太同志商榷373

“神似”索解394

“移情”与“人格化”398

系统科学与美学402